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如果把地球打包那就不叫流浪,那叫搬家!

http://www.cmeub.com 时间: 2019-9-27 晋城新闻网

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有人想听我聊《流浪地球》这本电影,留言很多次了,按说我一早就该评。

但电影怎么说呢,它更郑州开元棋牌怎么回事_kg开元棋牌刷水_网页开元棋牌透视医院哪里好像是在煽情,以及敏锐捕捉国人乡土文化情结。

我不是说它不好看,它很好看,很成功,网评9分以上,估计票房妥妥的超过60亿。

但是很显然,它更像是战狼之地球打包版,而不像刘慈欣的原着。

原着里只是非常冷漠的在讨论生存问题,并没有电影里那么多煽情,让人潸然泪下的桥段。

我这么说显然是受原着小说的影响远大于电影。刘慈欣是一个很冷的作家,他在电视访谈节目里讨论如果只剩做节目的三个人,是否有必要把美女主持人吃掉的时候就充分体现了这一点。

很显然,他的回答是:yes。

全然不顾及这样会掉粉无数。

但这就是大刘的真实一面,他有在认真的和你讨论问题,而不是用情商,用世故圆滑来回避问题。

要知道这一点在我们的文化里,极其欠缺。

与电影相比,原着里没有那么多的泪点与燃点,它更多的是在思考一个问题,究竟是让大家分成小重庆重点癫痫医院好吗组四散逃命,还是带着地球一起跑。

你注意前者像什么?

像游牧民族的追逐水草,像航海文明的四面出击,探索与寻找。

那后者呢?带着地球还叫流浪么?那叫搬家好不好,那叫迁都好不好。

这样的故事,在历朝历代里发生过很多次了,从长安到洛阳,从汴京到临安,从南京到北京......

当然,它成功的迎合了我们的文化。

可是我问你,就像要不要吃掉女主持一样,难道到了生死关头,我们也这么和稀泥,始终不肯针锋相对的,赤裸裸的面对问题本身么?

我们的文化很少直接面对边界问题。

比如,两个人落水,一个老人一个儿童,你该救谁?

理智的人会告诉你,救那个孩子,理由是人的生命本身就是价值不同的,它由你还能活多久来区分。

说白了,一个还能活90年的生命和一个只能活10年的生命怎么等价呢?

对着外人,我们可以讨论细节。

可如果把对象换一换,一个是你妈,另一个是你的孩子,你告诉我,怎么选?

很残酷对不对?

因为我们的文化根基是孝,你不救你妈,这叫大逆不道。

如果你觉得我举的例子是极端情况,那我告诉你,历史上这样的极端情况重演过很多次。

比如,明朝末年,眼看着李自成就要打进北京了。他并没有想推翻大明,他也没有想当什么劳什子皇帝。他只是要求把陕西封给他,让他世代做个王,而且愿意北上抗清。

这样优厚的条件,君臣不可能不动心,但谁也不敢先出声,因为谁都不想背负与反贼订立城下之盟的骂名。

以至于靖康之难时宋朝那么糟的局面居然建立了南宋,还熬过了金,一直到元。可是明朝这个两京制的国家居然莫名其妙就被李自成给干掉了。

这样的荒唐,一再的上演,我们打小都受过教育,痛骂李二先生是汉奸,所有丧权辱国的条约都是他签的。但是,我问你,有没有公开的场合下,有没有正规的课堂上,可以讨论下李鸿章当年面对的局面,可以讨论下到底有哪些选项?

或者说的直白一点,如果不签这些丧权辱国的条约,你可不可以告诉我,在荆门治癫痫最好的医院当时的处境下,怎么样做才能团结一切力量去与外敌抗衡?具体怎么做?

像翁同龢一样讲大道理是很容易的,就像崇祯君臣们也会扯那套天子守国门,君王死社稷的大道理。

但崇祯死了,明朝有保住了么?

这就是真相,真相往往非常的让人难以接受,因为你发现你必须面对选择,就像你妈与你孩子同时落进水里,你必须救一个,只能救一个。

甚至,当这个你代表民族,代表种族的时候,你想一起死,都轮不到你选择。

这,就叫做残酷的真相,这就叫人类的文明。

人类的文明,一直都这样残酷,一直都这样现实。

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